仙巖居
書帖
名人和書法家墨寶。書法家作品具有高度藝術價值，不僅可以欣賞獨特的筆法、結構和韻味，亦可以體會其創作的情感和思想。字如其人，透過名人筆跡可以想像歷史著名人物的行誼，進而體會其所處環境和社會文化風貌。
碑拓
傳統拓片係將石碑、甲骨、青銅器等硬表面上的文字或圖案複製到紙張，碑拓技藝歷史悠久，可分為南派和北派兩大派系，各有不同技法和風格。傳統拓片技藝分為南派和北派兩大派系。南派注重帖學，主要以墨跡書法為主，技法細膩，講究筆法和墨色的變化。北派則注重碑學，以石刻書法為主，風格剛勁有力，強調結構和線條的力度。
金文
春秋戰國時期的銅器文字，稱為金文或鐘鼎籀文，具有多樣活潑的字體風格。此一時期的金文兼具實用性與裝飾性，記載當時戰爭、祭祀、外交等重大事件，銅器上多有作器工名、器物所有者和使用地點等信息，對研究文字源流、歷史考古十分重要，同時具高度藝術價值。
書法源流
書法是中華文化獨有的藝術形式，起源於約三千年前的殷商時代，最早見於甲骨文。到了周代，鐘鼎文逐漸發展出規範和優雅的風格，鐘鼎文也稱金文，是鑄刻在青銅器上的文字，用於記載重大事件和祭祀儀式。金文的筆法活潑自由，字形結構表現出對美學的追求，圓潤而富有韻律感。
至秦代，隨著「書同文、車同軌」政策的推行，官方統一以小篆為標準字體。小篆的字形呈長方形，結構嚴謹，筆劃勻稱，是對古文字的一種極致規範。同時，秦代還出現了另一種重要的書體——隸書。隸書起源於民間，在篆書的基礎上進行簡化，字形從直轉為橫，轉折處由圓變方，筆劃書寫更加自由且快速，並廣泛應用於秦漢時期的簡牘之中。隸書的平整規矩，為後來唐代楷書的發展奠定了基礎。
在漢代，由於隸書的書寫速度和簡化特點，逐漸衍生出新的書體形式——章草。章草保留了隸書的基本結構，並通過筆劃連接，使線條更加流動。至三國、兩晉時期，草書的形式逐漸固定，廣泛應用於官民書信中。此後的1700年間，草書成為書法藝術中最成熟的表現形式之一。
書法以漢字為主，隨著時代的演變，發展出篆書、隸書、楷書、行書、草書等不同風格。書法不僅是一種書寫文字的技術，由於其豐富的變化，也能表達書者的情感和思想，賦予書法深厚的藝術內涵，成為中華文化精神的重要象徵。
隋故滎陽郡新鄭縣令蕭明府墓誌銘墨拓本
蕭岑（545—592），字智遠，南蘭陵郡蘭陵縣（今江蘇省常州市）人，梁宣帝蕭詧第八子，梁明帝蕭巋之弟，秉性簡貴，御下嚴整。開皇五年（585年），隋文帝楊堅徵召蕭岑前往長安，任命蕭岑為大將軍，封懷義郡開國公。開皇十二年九月五日（592年10月16日），病逝家中，年四十八。
大隋故滎陽郡新鄭縣令蕭朙府墓誌銘并序。公諱瑾。字昞文。蘭陵郡蘭陵縣人也。昔殷有三仁徵子。所以建國漢御三傑丞相。所以封侯。弈枼為賢。能繼厥業。樹風長世。其後克昌。故我高租武皇帝。撫運膺期。奄有江漢。布諸方冊。可得言焉。公縣梁宣帝𧦴之孫。吳郡王岺之第三子也。氤氳秀氣。降狼昴之。淑靈暐曄俊才表。珪璋之美。
王羲之 遠宦帖
晉代王羲之草書尺牘的雙鉤廓填本，為唐代摹本。材質為紙本，縱24.8公分，橫21.5公分。現藏於臺北國立故宮博物院。此帖首見於《法書要錄》卷十右軍書記。《宣和書譜》即稱〈遠宦帖〉。亦刻入〈淳化閣帖〉卷六；〈大觀帖〉等。
釋文：省別具。足下小大問為慰。多分張。念足下懸情。武昌諸子亦多遠宦。足下兼懷。並數問不。老婦頃疾篤。救命。恆憂慮。餘粗平安。知足下情至。
王獻之 地黃湯帖
全帖6行，44字，唐人摹本，現藏於日本東京台東區書道博物館。唐張懷瓘《書議》評：「子敬之法，非草非行。流便於行，草又處其中間，無藉因循，寧拘制則；挺然秀出，務於簡易，情馳神縱，超逸優遊；臨事制宜，從意適便。有若風行雨散，潤色開花，筆法體勢之中，最為風流者也。」
王羲之與其父王羲之相比，更顯自在不羈，「執行草之權」，筆意相連，縱筆優游，風格俊秀。宋米芾深受其影響。